中国唐朝诗人李白，诗曰“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，绣出九芙蓉”。九华山因群峰状如九朵莲花，被定名“九华山”。

九华山，大型断块花岗岩地貌，突兀高耸于长江岸边，是中国东部沿海文化沿长江西进的重要节点，是中国北方文化与南方文化融合的重要区域。九华山地势地貌与生态景观所具有的“高耸、清新、滋润、繁茂”特点是佛教选址的重要原则，自中国东晋起，佛教传到九华山的一千多年来，至中国明清时期，佛教界确立了金地藏应化为地藏菩萨之说，使得九华山成为地藏菩萨道场和汉传佛教地藏菩萨信仰的圣地，是我国佛教重要传播中心之一。九华山佛教文化在接纳、吸收儒家文化、道家文化、海外文化和世俗文化而形成的今天“九华山佛教文化”，所以九华山佛教文化是在中国南北、东西文化碰撞和融合中形成的具有自身特色的文化景观。九华山以独特的佛教文化称著于世，是中外游客观光的胜地，是中国佛教四大名山之一。

a.九华山佛教文化以九华山地质地貌为基础兴起。

九华山大型断裂花岗岩地貌作为九华山最为壮观的自然景观，塑造了“峰-丘-盆”的地貌结构，地貌间的台地、岩壁、盆地、象形石等微地貌景观更是呈现多样性特征。台地地貌成为九华山佛教建筑群的理想选址地，九华山现有中国重点保护寺院9座，省级重点保护寺院30座，这些寺院均建设在山脊台地、冰斗台地、风化剥蚀台地之上。花岗岩岩壁地貌成为摩崖石刻的镌刻地，九华山有摩崖石刻100余处，其中刘冲盆地内的摩崖石刻群记录了自中国唐朝至清朝1200年历史的书法与文化演化，现被安徽省人民政府列为“省级文物保护单位”。花岗岩象形石的命名与九华山佛教文化的佛教人物密切相关，如：大鹏听经石（图1）、观音慈航（图2）、佛陀观海（图3）、九华睡佛（图4）等地质遗迹。总之，九华山地质地貌是九华山佛教兴起的物质基础与前提。

图1  大鹏听经石

图2  观音慈航

图3  佛陀观海

图4  九华睡佛

b.九华山佛教文化是中韩文化交流的历史见证。

九华山佛教文化繁盛的第一人为新罗国（今韩国）王子金乔觉（696-794）。金乔觉在九华山75年，直至去世，以其严谨苦修的思考和渊博精深的佛学思想，备受崇敬。因其是外籍僧人，又具有王子身份，千百年来，引得天下佛教信徒顶礼膜拜。金乔觉开启了九华山佛教文化的繁盛，奠定了九华山佛教文化的基础，提高了九华山的知名度。

2014年7月4日，中国国家主席习近平在韩国国立首尔大学演讲时讲“从东渡求仙来到济州岛的徐福，到金身坐化九华山的新罗王子金乔觉，见证了中韩两国人民友好交往、相扶相济的传统源远流长”。

图5  中国国家主席习近平在韩国国立首尔大学演讲

图6  地藏菩萨铜像

c.九华山佛教文化融合中国儒释文化，形成文化高峰。

新罗国（今韩国）王子金乔觉于公元719年始到九华山，在历代名僧的保护与开发下，九华山成为佛教文化圣地。当前留下的大批珍贵的佛教文化遗产，使九华山呈现出多层次、多风格的佛教文化色彩。在九华山佛教文化发展过程中，中国唐、宋、明、清时期的儒释文化学者，来九华山办学堂、建书院，遗存数千篇珍贵的诗文书画和20余处历史遗址。九华山佛教文化融合丰富的儒释文化，形成文化高峰。

d.九华山佛教文化是僧侣与地方居民共同保护与开发的产物。

九华山庙会、九华山佛教音乐已列入中国国家非物质文化遗产。九华山庙会是礼佛同地方戏剧、贸易活动相结合的民间娱乐文化的产物，九华山佛教音乐，曲调明朗，民间色彩浓郁，是梵呗与民间歌曲、地方戏曲融合的产物，对于研究中国传统音乐、文化、民情、民俗、民风以及宗教流传衍变等方面具有较高的学术价值。